La Declaración de Baltimore
1991

A lo largo de la historia de la Iglesia cristiana, ha habido momentos en que la integridad y la sustancia del Evangelio han sufrido poderoso culturales, filosóficas, religiosas y ataque. En esos momentos, ha sido necesario para los creyentes cristianos, y especialmente para los pastores y predicadores, a confesar con claridad, de manera inequívoca, y públicamente "la fe que fue entregada de una vez por todas a los santos" (Judas 3), y para definir esta fe Más en contra de las herejías y errores teológicos infiltrarse en la Iglesia. Así, la Iglesia es llevado en una comprensión más profunda del Evangelio de Jesucristo y de la identidad comunal de la Iglesia se fortalece en su misión al mundo.

Nosotros, los abajo firmantes, que son miembros bautizados de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, creo que ese momento ha llegado a la Iglesia que nos sirven. Ahora estamos asistiendo a una profunda revisión de la fe incompatible con la evangélica, católica y apostólica testigo, una revisión cada vez más aceptada por los dirigentes eclesiásticos, laicos y ordenados. En nombre de la inclusión y el pluralismo, se nos presenta un nuevo paradigma teológico que rechaza, explícita o implícitamente, las normas doctrinales de la histórica credos y consejos ecuménicos, y que trata de relativizar, si no suprimir, la formación y evangélica de la autoridad Las Sagradas Escrituras. Este paradigma introduce en la Iglesia una nueva historia, un nuevo idioma, una nueva gramática. Las "revelaciones" de la modernidad, infinitamente libre y la generación de nunca acabar, y suplantar la crítica histórica de que la revelación que Dios la Santísima Trinidad ha comunicado por medio de la palabra y de obra en la vida, la muerte y resurrección de Jesús, el israelita.

Plenamente conscientes de nuestros propios pecados, así como los peligros espirituales inherentes a la emisión de dicha convocatoria, con humildad y oración, citar a la Iglesia a regresar a permanecer firmes y en ese Evangelio que se le ha confiado por los apóstoles de Jesucristo. También convocan el clero de la Iglesia a defender con valentía y declaran que la fe trinitaria que se han juramentado en sus ordenaciones de mantener y predicar. Somos muy conscientes de los posibles gastos de personal y profesional de esa confesión en la situación actual, pero estamos convencidos de que la integridad y la sustancia del Evangelio, que el Evangelio que es la única esperanza y salvación del mundo, están en juego. El Señor nos llama a la fidelidad a él y para él solo.

Ofrecemos, por tanto, la siguiente Declaración de fe. Esto no es una confesión. En él se abordan los temas teológicos críticos que creemos estar en el corazón de la crisis actual.

I. "Toda autoridad en el cielo y sobre la tierra se ha dado a mí. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que Os he mandado "(Mateo 28:18-20).

Con la orden y mandato de su Señor resucitado, la Iglesia de Jesucristo se encargó discípulos a bautizar en el nombre de Dios revelado: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este nombre identifica fielmente el Salvador y Señor de la Sagrada Escritura. Si bien las fórmulas lingüísticas humanas no pueden agotar el misterio inefable de la Deidad, la triple denominación - dado a nosotros en la resurrección de Jesús - verdaderamente nombres y designa las tres Personas de la Santísima Trinidad, como se indica en la narrativa bíblica, y se resume la experiencia apostólica de Dios en Cristo. Para rechazar, el desprecio, o marginar el trinitario es nombrar a cortar nosotros mismos fuera de esa historia que conforma y define la identidad de la Iglesia, en última instancia, es reducir a nosotros mismos fuera del Dios de Israel a sí mismo. La confesión de la trino Se requiere un nombre en la celebración del bautismo cristiano, y que las estructuras correctamente la liturgia y la oración de la comunidad cristiana: la razón orar al Padre, por medio del Hijo en el Espíritu Santo. Como San Basilio el Grande declaró: "Para los que están obligados a ser bautizados, en los términos que hemos recibido y de profesar la creencia en los términos en que somos bautizados, y como hemos profesado fe en, de modo de dar gloria al Padre, Hijo, y Espíritu Santo. "

Rechazamos la falsa enseñanza de que Dios no tiene un nombre exclusivo y definitivamente sí mismo en Jesucristo, que son libres de ignorar o reprimir la reveló el nombre de Padre, Hijo y Espíritu Santo y de culto de la Deidad con los nombres y las imágenes creadas por nuestra imaginación caído O suministrados por la cultura secular, sin reformar el Evangelio y por la revelación bíblica.

II. "En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra fue una forma vacío y la oscuridad cubrió el rostro de las profundidades, mientras que un viento de Dios arrasó más de la faz de las aguas. Y dijo Dios..." (Gen. 1: I-3).

"Hace mucho tiempo que sentó los cimientos de la tierra, y los cielos son la obra de tus manos. Ellos perecerán, pero que soportar; se procederá a llevar a cabo como una prenda de vestir. Usted cambio ellos como la ropa, y pasan lejos, pero Usted es el mismo, y tus años no tienen fin "(Sl 102, 25-27).

El Dios trino es el santo creador que habla libremente en el universo contingente existencia de la nada (creatio ex nihilo). Él es el soberano Señor, que trasciende totalmente su creación y, sin embargo, inmanente activamente dentro de ella, orientar y dirigir a su cumplimiento escatológico en el Reino. Como creador, Dios es libre de actuar dentro de su universo, tanto providencialmente y milagrosamente, de lograr sus propósitos y fines.

Rechazamos la falsa enseñanza del monismo, que une indisolublemente deidad y el cosmos en un todo interdependiente, el mundo se interpretará como el cuerpo de Dios, nacido de la sustancia de la deidad, y, por tanto, divino. Por otra parte, repudiamos la falsa enseñanza de la deism, distancias, que el creador de la participación activa en la preservación, rescate, y la consumación de su creación.

III. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él no se hizo nada. Lo que ha llegado a ser en él estaba la vida, y la vida era la luz de todas las personas ... . Y la Palabra se hizo carne y vivió entre nosotros, y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . . De su plenitud hemos recibido todos gracia sobre gracia. La ley de hecho fue dada por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios. Es el único Hijo de Dios, quien es cercano en el seno del Padre, él lo ha contado "(Juan 1:1-4,14,16-18).

"Todas las cosas se han entregado a mí por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo y nadie a quien el Hijo lo quiera revelar" (Mateo 11:27).

Jesús de Nazaret es Dios. Él es el Verbo hecho carne, la encarnación y la encarnación de lo divino Hijo, verdaderamente Dios y verdaderamente humano ", de los que uno de ellos sea" (homoousios) con el Padre y el Espíritu. En esta maravillosa unión de deidad y la humanidad, el Dios trino es perfectamente y definitivamente revelado. En Cristo, y en él solamente, que estamos, libre, cierto temor de Dios en su realidad inmanente, la posibilidad de compartir libremente en el conocimiento del Hijo del Padre en el Espíritu Santo. El Señor crucificado y resucitado, en la totalidad de su particularidad histórica, es, pues, la fuente y la base de nuestro conocimiento de Dios vivo. Nos regocijamos en el Dios trino del don de sí mismo en Jesucristo, y declarar a Jesús como la Palabra eterna, que todos los jueces prédicas, enseñanzas, teologías, acciones, oraciones y rituales. Reconocemos que Dios es libre de comunicarse a sí mismo de muchas y diversas maneras a los pueblos del mundo, pero confieso que el ahorro y el auténtico conocimiento de la Deidad en su interior la vida trinitaria sólo es posible en ya través de la Hijo encarnado, Jesucristo, El Dios-hombre.

Rechazamos la falsa enseñanza que Jesucristo es sólo una manifestación o revelación de Dios, que hay otras experiencias y otras revelaciones (político, ideológico, cultural, o religiosa) a la que veremos si podemos o debemos mirar de adquirir conocimientos sobre el Dios verdadero .

IV. "L soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6).

"Este Jesús es la piedra que fue rechazada por ustedes, los constructores, se ha convertido en la piedra angular. No hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los mortales, en que podamos ser salvos" (Hch 4 :11-12).

Por su encarnación en Jesús, el israelita, el Hijo eterno de Dios ha asumido para sí nuestra naturaleza humana, la limpieza y la curación es por el poder del Espíritu, que la redención del pecado y la muerte por la cruz del Calvario, elevarla a la vida eterna en Su resurrección, y lo incluya en el trino vida de la Divinidad por su ascensión a la diestra del Padre. Por lo tanto, este Jesús, que es llamado el Cristo, es el Salvador del mundo, un mediador entre Dios y la humanidad, en los cuales, por la fe, el arrepentimiento y el bautismo, encontramos el perdón, renacimiento en el Espíritu, y la vida eterna en el Reino . Si bien no presumir a la forma en que el juez de todos los santos y de todos-Dios misericordioso o no traerá la salvación a los que no escuchan y creen que el Evangelio predicado, declarar enfáticamente que hacemos de ellos al Jesús Señor y Salvador de toda la humanidad, y Acogemos a la Gran Comisión de nuestro Señor a proclamar su fervor evangélico con la Buena Nueva al mundo. Para denegar esta histórica convicción absoluta en el señorío de Cristo Jesús y de su exclusiva mediación de la salvación es para eliminarían el corazón y la vitalidad de la Iglesia la misión de evangelización.

Rechazamos la falsa enseñanza que la salvación de la humanidad por la acción soberana y la gracia de Dios es innecesaria o que la salvación puede ser encontrado en última instancia, aparte de la muerte expiatoria y la resurrección de Jesucristo. Rechazamos la falsa enseñanza que Jesús es sólo uno entre muchos salvador - el salvador de los cristianos, pero no de la humanidad.

V. "La hora viene cuando te adorarán al Padre ni en este monte ni en Jerusalén. Culto Usted lo que no sabe; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Judios. Pero la hora viene, y es Ahora aquí, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca de ese tipo al culto él "(Juan 4:21-23).

"Así que usted no puede pretender ser más sabio que es usted, hermanos y hermanas, quiero que entender este misterio: un endurecimiento ha llegado a la parte de Israel, hasta que el número completo de los gentiles ha llegado pulg Y así todo Israel Se guardarán; ... En cuanto al evangelio que son enemigos de Dios para tu bien, pero lo que se refiere a la elección son amados, por el bien de sus antepasados; de los dones y la vocación de Dios son irrevocables. Igual que se Una vez desobedientes a Dios, pero ahora han recibido misericordia a causa de su desobediencia, por lo que ahora han sido desobedientes con el fin de que, por la misericordia se muestra a usted, ellos también pueden ahora recibir la misericordia. Por Dios ha encarcelado a todos en desobediencia para que pueda ser Misericordioso para todos "(Romanos 11:25-26, 28-32).

Por el llamado de Abraham y el pacto de Moisés promulgó en el Monte Sinaí, el Dios trino ha reunido a sí mismo el pueblo de Israel para que sea su nación santa y sacerdocio real, consagrada a su servicio en la redención del mundo. Que se les ha encomendado su Torah, Sabiduría, y la Palabra profética. Desde este pueblo de Dios ha dado lugar a su Mesías, nacido en Belén de la Virgen María, Jesús, el Judio, el hijo de David, que es el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel y el Salvador de la humanidad y de toda la creación. Por estas razones majestuosa, son los Judios a ser considerado por los cristianos como un reverendo y bendito pueblo. A raíz de la enseñanza del Nuevo Testamento, que esperamos con impaciencia ese momento cuando Gentile Judio y será plenamente reconciliado e hizo un solo pueblo en la comunión eterna con el Mesías crucificado y resucitado en la Nueva Jerusalén.

Rechazamos la falsa enseñanza que los Judios pueden ser perseguidos por los cristianos y especialmente repudiar el repugnante y falaz acusación de "asesinos de Cristo", que ha sido utilizado por los cristianos de los siglos como una excusa para el odio, el fanatismo y la violencia contra la Judios. Todos antisemitismo en el pensamiento, de palabra, o de hecho es vicioso y es que se denunció y condenó de los Cristianos. Pero también repudiar la falsa enseñanza de la salvación eterna, que ya se ofrece a los elegidos pueblo de Israel a través de la alianza de Abraham y Moisés, con independencia del Cristo crucificado, y la inferencia de que el Evangelio de Jesús el Mesías no necesita ser proclamado a los mismos.

VI. "Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido revelada y es sancionada por la ley y los profetas, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Para no existe una distinción, puesto que todos han pecado , Y están destituidos de la gloria de Dios, son ahora justificados por su gracia, como un regalo, a través de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios presenta como un sacrificio de expiación por su sangre, efectiva a través de la fe "(Romanos 3: 21-25).

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y ésta no es su propia haciendo, pues es don de Dios - no el resultado de las obras, de modo que nadie puede jactarse" (Efesios 2:8-9).

El Evangelio es la proclamación del amor incondicional, la gracia, la misericordia y el perdón de Dios Padre, a través de la mediación de Cristo crucificado, en el poder del Espíritu. El Padre nutre, protege y cuida a sus hijos como una madre lactante: se fortalece, dirige y disciplinas como un padre firme. Su amor abarca a toda la humanidad por igual, mujeres y hombres, y se comunica a nosotros en la predicación de la Palabra y la celebración de los sacramentos, recibida por la fe nos concedió en el don del Evangelio. Este amor no puede ser comprado ni obtenidos: Somos justificados gratuitamente por la gracia dada a nosotros a través de Cristo en su sacrificio de muerte y resurrección victoriosa, no por nuestros religiosos, políticos, psicológicos, morales o de las obras.

Rechazamos la falsa enseñanza de que Dios es masculino (salvo en el Cristo encarnado), y que por consiguiente, los hombres son superiores a las mujeres, o que Dios se ha institucionalizado en la familia, la sociedad, la Iglesia o la dominación autoritaria y sexista de las mujeres por los hombres. Rechazamos la falsa enseñanza de que Dios el Padre es el opresor y subjugator de la mujer, o que la paternidad divina es la razón de que la proyección psicológica a la Deidad de la experiencia de la paternidad humana. Por lo tanto, repudiamos la falsa enseñanza que el Padre de Jesucristo, es inaccesible o no disponible para las mujeres contemporáneas.

VII. "¿Cree usted que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abolir, sino para cumplir. Por verdaderamente te digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, no una carta, no un solo trazo de una carta, Pasará de la ley hasta que todo se logra ' "(Mateo 5:17-18).

"Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprensión, para la corrección, y para instruir en justicia, a fin de que todo el que pertenece a Dios puede ser dominar, preparado para toda buena obra" (2 Tim. 3: 16 -- 17).
Confesamos las Sagradas Escrituras del Antiguo y el Nuevo Testamento a ser la Palabra de Dios, y que contienen todas las cosas necesarias para la salvación. El Espíritu Santo, el último autor de la Palabra de Dios escrita, se activa tanto en la inspiración de los escritores humanos pecadores, redactores y editores y en el proceso de canonización. Interpretado dentro de la tradición y de la comunidad cristiana de la Iglesia, con el uso responsable de la crítica bíblica - siempre bajo la orientación y el señorío del Espíritu - la Escritura, en su totalidad, son los fiable, digno de confianza, y canónico testigo a Dios de la revelación auto - En Jesucristo, y son nuestra principal y decisiva autoridad en asuntos de fe y moral. A través de las Sagradas Escrituras a la Iglesia oye de nuevo todos los días que Verbo que nos libera de la tiranía de la moda, la Palabra divina, que renueva e inspira, enseña y corrige, los jueces y los salva.

Rechazamos la falsa enseñanza que la llanura testimonio de la Sagrada Escritura puede, en todo o en parte, ser suplantados por las imágenes, las opiniones, las filosofías, y los valores de la cultura secular. Rechazamos la falsa enseñanza que sólo los dichos de la validez de la resurrección de Jesús que pueden ser demostrado ser ciertos o probables por la crítica histórica son auténticas para la vida y misión de la Iglesia. Rechazamos la falsa enseñanza de que el Antiguo Testamento no debe interpretarse a la luz mesiánica de su cumplimiento en la persona de Jesucristo como se pudo observar en el Nuevo Testamento, o que el Antiguo y el Nuevo Testamento están hermenéutico, materialmente, y formalmente independiente de cada uno Otros.

Ruega por la Iglesia.


El Rev Ronald S. Fisher
El Rev Kimel Alvin F., Jr
El Rev Gary R. Matthewes verde -
El reverendo William N. McKeachie
El Rev Frederick J. Ramsay
El Rev Philip Burwell ruleta